看望江南三台甫楼：一条母亲河孕育出三座中华文化地标

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长江沿线黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼，被誉为我国江南三台甫楼，屡毁屡建，连绵千载。它们富修建之美，览山水之胜，凭诗文而名扬全国。它们穿越前史长河，镌刻着中华民族深沉文明回忆和精力基因，是三座灿烂的长江文明地标。近来，“沿着长江读懂我国——万里长江行”看望团实地踏访名楼，访谈专家，解读三座名楼传承千年、文脉赓续的暗码。

实地看望：高耸耸峙，气象万千

滕王阁。王筝摄

11月16日，看望团来到滕王阁。站在滕王尊下远观，只见高耸高阁上碧瓦重檐，斗拱层叠，主阁与两亭一体两翼，相辅相成，展现出“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的宏伟气势。

“滕王阁始建于公元7世纪中叶的初唐，开端是为了满意当时王侯贵族宴请和迎送来宾的需求。”滕王阁景区讲解员姜钰哲介绍，滕王阁屡毁屡建，现在的滕王阁重建于20世纪80年代，是根据古修建大师梁思成所绘仿宋式《滕王阁重建计划草图》从头规划、安排施工的。楼阁选用“明三暗七”型制的修建风格，外观上看只需三层带回廊修建，其实阁内共七层，再加上两层基座，总共九层。

11月19日，看望团来到岳阳楼。“南极潇湘，北通巫峡”，岳阳楼地舆位置优胜，西临洞庭湖，隔湖可望君山岛。

岳阳楼。王筝摄

走近岳阳楼，只见楼高三层，木质结构，楼顶形似古代将军头盔，别具特色的满意斗拱相互托举支撑起楼顶，儒雅与威武并具。走进楼内，能够看到4根朱红色金丝楠木立柱直贯楼顶，承载着整座楼阁的大部分分量。讲解员肖湘蓉介绍，岳阳楼始建于东汉末年，距今已有1800多年前史，原为三国东吴大将鲁肃的阅军楼，渐渐演变成观景楼。现在的岳阳楼重建于清光绪六年（1880年），是我国现存最大的盔顶古修建，整座楼阁没有地基、没有横梁、没有铁钉，枋、柱、檩、椽全以榫卯结构组合。1983年落架大修，四万多个木构件被拆解编号重装，现有楼阁大部分是古代原件或原件修补创新而成。

11月22日，看望团来到黄鹤楼。黄鹤楼共有五层，看上去高耸安定，雄壮大气。层层飞檐，似展翅欲飞的鹤翼。登楼可览大江奔涌、两江交汇和三镇风光。

黄鹤楼。王筝摄

“黄鹤楼始建于三国时期，是作为一座军事堡垒。现在的修建基本上是依照清代形制仿制，相较之前更为雄壮。”武汉大学哲学学院教授、《黄鹤楼志》副主编钟年介绍，黄鹤楼从外观上称之为“四望如一”，楼的四面形状相差无几。

诗韵悠长：阁以文显，文以阁传

“阁以文显，文以阁传”，是三大楼阁一起的特色。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”唐初四杰之首王勃的《滕王阁序》让滕王阁全国出名。

滕王阁上除王勃所作的序外，还有王仲舒作《滕王阁记》、王绪作《滕王阁赋》，史称“三王文词”。唐宋八大家之一的韩愈亦在《新修滕王阁记》中称颂道：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为榜首，有瑰伟绝特之称。”

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”崔颢的《黄鹤楼》，信手而就，趁热打铁，既天然宏丽，又饶有风骨。南宋著名诗评家严羽在《沧浪诗话》中称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为榜首”。李白一生为黄鹤楼写下十多首诗，尤以“故人西辞黄鹤楼，焰火三月下扬州”和“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”这两首最为妇孺皆知，后一首让武汉有了“江城”的别号。

写黄鹤楼的诗词终究有多少？仅明代武昌府知府孙承荣编撰的《黄鹤楼集》，就收录了自南宋至明万历年间200余人吟咏黄鹤楼的诗文。华中师范大学文学院戴建业教授说，黄鹤楼共同的文明品质主要由崔颢、李白奠基，它丰厚的文明内在则是由一代代文人沉淀。

看望团在岳阳楼内品读《岳阳楼记》。王筝摄

一篇《岳阳楼记》让岳阳楼名扬全国。我国范仲淹研究会副会长、岳阳市忧乐精力研究会会长黄军建介绍，其实，许多诗人为岳阳楼写过诗篇，岳阳楼因之增加更多风貌。

在岳阳楼的三楼，看望团看到毛泽东草书的杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。759年，李白放逐途中遇赦，回舟江陵，途经岳阳，写下“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”。孟浩然也在此留下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。

薪火不灭：屡毁屡建，锲而不舍

1000多年来，滕王阁见证了前史更迭，自己也千锤百炼，迭废迭兴达28次之多。

1942年，梁思成规划草图，正值抗战时期，直到40多年后，滕王阁才得以重建。江西滕王阁总规划师陈星文之子、滕王阁景区扩建提高古建参谋、南昌市引荐前史修建评定专家组组长、古修建专家陈方介绍说：“重建计划最终是由我父亲、滕王阁重建工程的修建总规划师陈星文完结的，他结业于清华大学修建系，是梁思成的学生。”

岳阳楼自南宋以来有史可查的落架大修和重修的记载就有32次。仅1639—1715年间，岳阳楼就曾4次毁于火灾，2次被洪水冲塌，2次陷于战乱。

“滕子京重修岳阳楼是其间一次大修。”黄军建介绍，宋朝庆历四年（公元1044年），滕子京被贬来到岳阳。当时岳阳楼破损不胜。滕子京以为名楼奇迹“莫不兴于仁智之心，废于愚俗之心”，决计重修岳阳楼。缺少经费，不敛于民，而取于“民间有宿债不愿修者，献以助官，官为督之”。为保证质量与工期，他亲临现场监督，连端午节、中秋节都驻扎工地。岳阳楼完工时，滕子京写下《与范经略求记书》，附上《洞庭秋晚图》和《岳阳楼诗集》，派儿子快马加鞭送给老友范仲淹，这才有了名篇《岳阳楼记》的面世。

看望团在岳阳楼进行现场直播，讲解员肖湘蓉细说岳阳楼前史传承。王筝摄

黄军建说，当时范仲淹推广庆历新政屡次受挫，“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，也是他与滕子京的共勉之语。虽然滕子京所修的岳阳楼在30年后也被损毁，但《岳阳楼记》已记载下他和滕子京的所行所思。

“‘火经三发，工届八兴’。黄鹤楼相同具有锲而不舍的重修前史。”钟年说，史料记载，仅明清两代，黄鹤楼因兵灾、火灾损毁7次，重修和修理10次。

1981年10月22日，黄鹤楼重建工程开端开工。这是黄鹤楼1800年间第27次重建。为了复原人们幻想中的黄鹤楼，重修计划历经5年才出炉。1985年，重建工程竣工，一座贴合人们幻想的黄鹤楼耸峙于长江南岸。二楼悬挂对联曰：“万古河山，胜迹常留，叹百年时运维坚，三楚名楼曾付火；千秋邦国，年光光阴永驻，看一代英豪策略，九天仙鹤又乘风。”

文明铸魂：精力地标，千年长驻

虽然黄鹤楼重建至今才38年，滕王阁仅32年；现存岳阳楼前史稍长、143年，假如算上1983年落架大修，迄今也才40年。但看望团到访当天，三楼均游人如织。其间，黄鹤楼当天游客为0.82万人，10月份客流量为35.6万人次；滕王阁10月份游客为41.1万人次，岳阳楼10月份游客为15万人次。数据显示出三座名楼旺盛的生命力和今世人们的充沛认可。

“黄鹤楼始建于三国时的孙权，盛唐崔颢开端赋予它文明生命；孙权把黄鹤楼建于湖北武昌，崔颢把黄鹤楼筑于人们心上。”华中师范大学文学院戴建业教授说，从其始建到重建，从崔颢到今日，不论它是存是毁，不论它是新是旧，黄鹤楼一向“活在人们的心中”。“哪怕黄鹤楼没有重建，只需崔颢的《黄鹤楼》诗在，只需李白黄鹤楼吹笛的诗在，只需他黄鹤楼送友的诗在，武昌的黄鹤楼——民族的黄鹤楼——诗篇的黄鹤楼，就永久铭刻在民族的前史回忆中，永久撒播在民族文明的血液里。”

我国范仲淹研究会副会长、岳阳市忧乐精力研究会会长黄军建为看望团解读岳阳楼“忧乐精力”。王筝摄

“岳阳楼之所以能千年永存、千年不倒，最重要的一点，是范仲淹为岳阳楼铸了魂。”我国范仲淹研究会副会长、岳阳市忧乐精力研究会会长黄军建说，范仲淹一篇368字的散文，成为传世名篇，在于它展现出忧乐五观：阴晴观、悲喜观、进退观、高远观、先后观。这种“先忧后乐”的人文精力逾越了孟子所提出的“独乐乐不如众乐乐”与民同乐的精力，为中华民族供给了精力食粮，成为千百年来儒家文明的丰碑，让一座三层木楼成为中华民族的精力地标。“这儿能成为现在年轻人的打卡地，就在于它所传达的贡献、担任精力，为公民、为全国的精力在今日仍不过期。”

“滕王阁不仅仅是一座修建，更是一个文明的景象、前史的景象。每次焚毁后，滕王阁都以不同形象与风格得以从头修建，这正是由于它有着剪不断的文脉。”陈方说，江南三台甫楼是我国共同的文明地标。“它们不仅以修建自身而出名，更由于他们飞扬的文明气韵而传世。”

武汉大学哲学学院教授、《黄鹤楼志》副主编钟年承受看望团采访。王筝摄

“长江文明孕育润泽了三台甫楼，它们身上都蕴涵着我国传统文明最精华的部分，是中华民族几千年文明的浓缩。”黄军建说，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，展现的是一个“愁”字，那是一种广义的乡愁，是对少纵即逝人生的叩问。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，展现的是一种美与乐。黄鹤楼、滕王阁便是“忧”“乐”二字的组成，而岳阳楼则衍生出明显的“忧乐精力”。

“我国人自古喜爱造楼，这一点在全世界文明中具有共同性。造楼的含义在哪里？便是让咱们登高望远。”钟年以为，三台甫楼鼎盛凭仗于景物，依托于前史，它们都有千年以上前史，前史的厚重赋予它们更高的价值和含义；它们丰盈于生命，其含义并不在于作为一个旅行景点，而是在前史上真的融入人们的日子，润泽了人们的生命与精力。

“一千多年来，阅历兵燹火焚水淹等各种磨难，但三台甫楼屡毁屡建、耸峙不倒，闪现了我国人看护中华文脉的坚韧与坚强。三台甫楼不仅是地舆标志、旅行标志，也是城市地标、精力地标。”钟年说，江南三台甫楼不独归于某些人或某一类人，它们归于长江文明，归于中华文明。

（长江日报记者叶军陈志远王允祺李沁雪）

【修改：赵可】

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