专访｜穿越到大唐，表达成为一个“时髦酷女孩”

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2021年河南春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》炽热出圈后，许多观众都被悄悄心爱幽默的“唐宫小姐姐”圈粉了。节目也带起了一股“唐风”热，不少人对唐朝女子的服饰、妆容文明开端感爱好。

李白在《清平调》中描绘：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”李白为咱们描绘了一个梦境的大唐，那里的女子身着云彩一般的华服，有着花儿一般的娇美容颜，雍容华贵，但只要这些了吗？

当然不是——咬唇妆、晒伤妆、阿姨色、撞色条纹裙、多层叠穿、男装女穿.....你或许不敢相信，这些现代人追逐的时髦，早在一千多年前就被唐朝女人玩过了，乃至有过之而无不及。袒胸、剃眉、乌唇、血晕妆、假发髻......唐朝女人的斗胆豪放，为我国装束前史留下了浓墨重彩的一笔。

左丘萌痴迷我国传统装束文明，他经过许多史料收拾与研讨，梳理了大唐不一同期女人装束的潮流演化，创造了《我国装束——大唐女儿行》一书。而插画师末春更是用一幅幅精巧的恢复图，生动再现唐朝女人在妆容服饰首饰上的斗胆立异。他们用这种方法告知读者，时髦或许是一个现代的词汇，但在一千多年前，大唐时髦女孩的品尝会令你刮目相看。

汹涌新闻私家地舆独家采访作者左丘萌和插画绘者末春，带你穿越到大唐，教你表达成为一个“时髦酷女孩”。

《我国装束——大唐女儿行》，左丘萌（著）/ 末春（绘）；清华大学出版社；2020年7月汹涌新闻：首要假定这样一个的场景——咱们坐上韶光机，从2021年穿越到唐朝长安城，这一天正好是上元节，京师长安火树银花，人声鼎沸，看着眼前来来往往的男男女女，他们的装束会是一场怎样的视觉盛宴呢？左丘萌：史书曾为咱们实在记载了两场唐朝上元节。一场产生在唐中宗送行的景云元年，那一年的上元节，唐中宗和韦后带着数千名宫女和宦官微服出游，阵仗很巨大，但没想到由于在宫里关闭太久，许多宫女趁着出游的时机悄悄跑掉了, 找也找不回来（《资治通鉴》：“景云元年春正月丙寅夜，中宗与韦后微行观灯于市里，又纵宫女数千人出游，多不归者。”）。

电视剧《长安十二时辰》中，上元节长安城内的场景。视频截图还有一次，也是关于宫女的，说的是唐朝先天二年的上元节，其时有几千名宫女得到了皇帝的特许出宫逛泄气，她们装扮得十分美丽——“衣罗绮，曳秀丽，耀珠翠，施香粉”，而且穿戴十分贵重——“一花冠，一巾披，皆万钱”，这大概是怎样的概念呢？传闻其时长安城里一个一般的歌姬，穿的衣服也要三百贯，可见“万钱”是一个适当大的数目，十分豪华。其他，长安城万年县里一千多个少女和夫人的穿戴也适当富丽，她们在一片火树银花下踏歌三日三夜，节庆才完毕（唐·张鷟《朝野佥载》卷三：睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳秀丽，耀珠翠，施香粉。一花冠，一巾披，皆万钱。装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢喜之极，未始有之。）。

唐睿宗永昌元年689年的女人装束形象。其时豪华的装束风气愈演愈烈，女人上身的背子从本来偶然运用宝贵的纹锦边际，变做全体都织锦背裁制末春绘从这些史猜中，咱们都能够感同身受地感遭到其时唐朝茂盛的姿态，也由于其时人们穿戴特别夸大，后人觉得难以幻想，把这些趣事记载了下来。汹涌新闻：咱们常说时髦是一种轮回，当你们在创造这本书的时分，是否会有“前史居然如此相似”、 “古时分居然有这么超前的装束”这样的感叹？能够举例说说吗？

左丘萌：前几年国内盛行过咬唇妆，其实在晚唐时期，唇式就现已开端出现这种晕染作用，由唇心向外晕染。特别是到了五代的时分，咱们在《簪花仕女图》里能够看到，相似这种咬唇妆的唇样。

《簪花仕女图》里能够看到，相似这种咬唇妆的唇样。《簪花仕女图》部分末春：确实有许多细节会让人有时髦轮回的感觉，比方说服装叠穿。曩昔唐朝女子喜爱在最外面罩一件纱裙，把悄悄裙装的色彩透出来，乃至是撞色叠穿。这种方法到现在也很盛行。其他，我形象最深的还有乌唇，便是相似现在所说的“阿姨色”，在其时来说也是十分夸大的唇式，还有和在网上盛行过的“家暴妆”殊途同归的“长庆血晕妆”，在眼睛上下会画上三四道红紫色的长痕，看上去十分匪夷所思。

曩昔唐朝女子喜爱在最外面罩一件纱裙，把悄悄裙装的色彩透出来。图为唐高宗时期的女人形象，末春绘

中唐时期，曾出现许多夸大的妆容，比方着重八字眉和乌唇的“元和时世妆”，还有在眼睛上下会画上三四道红紫色的长痕的“长庆血晕妆”。末春绘左丘萌：唐文宗时期，还有一种古怪的装束，便是女子会把额前的头发剃掉，由于其时她们偏爱将眉毛画得特别高，发际线举高后，就能够显得脑门比较广大。但其时连皇帝都觉得太古怪了，就下了一道禁令，制止女眷穿奇装异服，装扮特殊。乃至有一次他女儿进宫，由于穿得太古怪了，皇帝就把驸马给骂了一顿，把他们赶了出去（《册府元龟·帝王部》：帝（唐文宗）思节省化全国，衣服咸有准则，左右亲幸莫敢跨越，延安公主衣裙广大，即时遣归，驸马都尉窦澣待罪，敕曰：公主入参，衣服逾制，从夫之义，过有所归，窦澣宜夺两月赐钱。）。可见，其时唐朝女人对时髦的寻求，除了她们了解的美之外，更多是力求别具一格，异乎寻常。

唐文宗时期，女子会把眉毛和额前的头发剃掉，让发际线上移，还会将眉毛画得特别高。末春绘汹涌新闻：在“绮罗”这一章，咱们看到唐代服装的样式、色彩、图画之丰厚令人惊叹。但最让人猎奇的是，为什么唐朝女人喜爱披一条长长的帔子，有什么作用呢？左丘萌：披在肩上的帔子，确实是一个装修性的服饰，它的来历有许多种说法，有说是从古希腊来的，有说是印度，现在没有一个商店。在咱们国家，比较早出现在飞天岩画里，飞天神女的天衣外配以帔子，悠闲起来，十分灵动轻盈，后来尘俗的女人就开端仿照这种装扮。

红拂夜奔。红拂女，相传为隋唐时的女侠。末春绘然而在开端盛行的隋代，这种装束一开端并不被社会所认可，由于传闻女子帔子的原型来自军旗上的带子（《隋书·五行志》：“开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所服领巾制同槊幡军帜。），所以有一些男性看不惯，以为这是“妖异之兆”，有引发战役的不详涵义，而一开端帔子的长度也比较短，后来就越变越长，能够在身上环绕几周。

初唐宫女形象，（传）唐·阎立本《步辇图》部分，北京故宫博物院藏

唐朝帔子自我吹嘘跟着越来越盛行，帔子终究仍是被广泛接受了。到了盛唐的时分，帔子又成为礼仪配饰，其时唐玄宗李隆基要求宫里的女官在衣服外佩带帔子来显现各自的身份（五代·马缟《中华古今注》：“开元中，诏令二十七世妇，及宝林、御女、夫君等寻常宴、参、侍，令披画帛，至今然矣。至端午时，宫人相传谓之奉圣巾，亦曰续寿巾、续圣巾，盖非参从见之服。”）。到了宋代，帔子就演化成了霞帔，也便是咱们后来常说的凤冠霞帔中的霞帔。汹涌新闻：我发现唐朝人对条纹的酷爱也是可见一斑，喜爱穿间色条纹裙，在色彩的运用上，红绿色的运用特别频频，有许多红绿撞色的调配，这是否有什么考究？

左丘萌：之前有一个打趣的说法，说魏晋南北朝时期的北方游牧民族比较“土”，喜爱这种红绿的大撞色，这种审美也一向被遵从到了唐代，仅仅在本来的基础上越做越精细了。

说起间裙的条纹，这还有个故事。唐高宗送行，女子寻求间裙的裙条越来越窄、越来越多，而这在制造上是十分侦查的，对女工而言是一种巨大的耗费。其时唐高宗就下了一道禁令，要求还淳返朴，制止这种奢侈之风，他说，“天后（武则天），我之对抗，常著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰，误遵节省也”，意思便是皇后穿的裙子也只要七破，其他人都不能超越这个数（注：间裙便是将布幅裁作上窄下宽的条状，再以双色或多色长条相间拼合缝制而成。七破便是一幅布裁作七条。）。

间色条纹裙，日本奈良正仓院藏。

二圣临朝时期女人形象，可见其时唐朝女子的裙条越来越细，越来越窄。唐高宗咸亨二年（671年）燕妃墓岩画，昭陵博物馆其实古代织物用草木染比较多，赤色比较简单，一般用红花作染料，绿色更侦查，需求由蓝色和黄色两种色彩叠染出来，一般是用的是蓝草和槐花。草木染不像现在的工业染色那么安稳，所以因剂量、温度、湿度等要素的不同，染出的绿色程度也有许多随机性。封建送行，什么阶层穿什么色彩都有特其他规则，社会等级较高的人，能穿的色彩就会更丰厚一些。

染色暗示，古代织物用草木染比较多。

唐代染绣类型汹涌新闻：“首饰，狭义的意思便是女子头饰”，唐朝贵族女人的头饰是身份、方位的重要标志。那当一个唐朝贵族女人站在面前，咱们怎样从头饰中了解到对方的身份和方位呢？左丘萌：在唐代，礼仪准则现已十分齐备，不同等级的女人穿戴装扮都有详细的要求，尤其是贵族女人，穿戴礼衣时戴什么样的首饰都有详细的规范约束。

比方扬州出土的隋炀帝萧皇后十二钿花钗冠，前面有一块由十二个花瓣组成的莲花形装修，这便是皇后的规范。其他还有武周时期阎识微的夫人裴氏的一个头冠，上面花瓣就只要六片，可见其时命妇头冠上的配饰数目也会依据等第的不同，产生改变。

左为隋炀帝萧皇后十二钿花钗冠，右为武周时期的阎识微夫人裴氏的六钿花钗冠末春绘汹涌新闻：常看到一些文章或许影视作品中说唐朝女人喜爱戴花，比方杨贵妃就很喜爱把鲜花戴在头上，这在前史上是实在的吗？左丘萌：据我了解，在撒播下来的盛唐时期的文字或图画上，其实很少看到戴花的形象，但是在后人的列传中，确实有唐代女人喜爱戴花的描绘，传说杨贵妃曾在宝髻旁簪桃花（《开元天宝遗事》：御苑新有千叶桃花，帝亲折一枝，插于妃子宝髻上，曰：“此个花真能助娇态也。”）。但就算是在中晚唐送行，一般也是折枝花，很少看到像影视剧中一朵大花戴在头上的姿态（敦煌唐人写本《虞佳人》：东风吹绽海棠开，香榭满楼台。香和红艳一堆堆，又被佳人和枝折，坠金钗。）。

簪花末春绘汹涌新闻：很猎奇在没有网络、没有交际媒体的送行，一个妆容是怎样在群众间盛行起来？其时社会也会出现所谓的“时髦Icon”、“时髦博主”吗？左丘萌：其时的盛行基本上是自上而下的，宫殿悄悄盛行什么，民间就跟着效法。举一个比方，唐太宗时期，高髻风气已从宫中盛行到民间。但其时朝臣皇甫德对这种现象颇有微词，所以上书谏言称“俗尚高髻，是宫中所化也”，唐太宗听了后不太快乐，怒道：“宫人无发，乃称其意！”，意思便是莫非宫人没有头发，你才满意吗？

其时比较有名的“时装博主”，杨贵妃确实算一个。比方她特别喜爱穿黄色的裙子，所以民间就开端盛行黄裙，她喜爱戴高而广大的假发髻，所以民间也跟着学。但这些时髦在安史之乱之后，老大众觉得不吉祥，逐渐就不盛行了，所以其时有诗云“义髻拋河里，黄裙逐水流”。

贵妃遗香囊末春绘其他，时髦文明的传达也与文人严密相关。有不少中晚唐的盛行时髦是经过文人诗作记载下来的，比方元稹《梦游春七十韵》：“丛梳百叶髻（时气势），金蹙重台屦（踏殿样）。纰软钿头裙（瑟瑟色），小巧合欢袴（夹缬名）。”元稹在诗里还特别标示了盛行的时髦单品名字。一同其时平康坊文娱工业兴旺，温庭筠、段成式、白居易、元稹等这些文人常在这种风月场所，为歌姬舞女赋诗写文，悄悄写这个佳人今日穿了什么衣服，梳了什么发型，第二天就传达开来了，咱们就跟着纷繁效法。

盛唐时期的盛行妆容末春绘

中唐时期盛行的发髻。末春绘这其间也产生不少搞笑的插曲，比方有位严厉的文人写诗呵斥这些古怪的妆容，但由于诗文的盛行，咱们觉得描绘的妆容还不错，反而愈演愈烈，拔苗助长了（“莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。人人总解争时局，都大须看各自宜。”出自元稹《有所教》）。总而言之，唐代的时髦之风是自上而下，从宫殿到民间，从贵族到布衣，这与接下来的宋代构成明显的比照。到了宋代，跟着市民经济的开展，盛行趋势反而先从民间开端，再走进宫殿。所以咱们乃至能够说，从服装盛行史来看，唐代是最终的贵族送行。

晚唐，同昌公主盛装图末春绘汹涌新闻：长期以来，人们都说唐朝“以胖为美”，但您在书中写道，这其实是十分刻板的形象，女人装束的演化与其所在送行的社会、经济、文明开展休戚相关，可否举两个唐朝不一同期的比方，细谈一下女人身形中反映出的送行相貌吗？左丘萌：有一部唐代传奇小说叫《游仙窟》，描绘的是唐高宗时期的故事。后来这本书失传了，一向到近代由鲁迅先生从日本找回。《游仙窟》中，作者张鷟将现实生活中遇到的风月场所的歌姬舞女形象，投射在了小说中仙女的描写里，其间就说到“辉辉体面，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断”。可见，其时对女人身段的审美，仍然是细腰，而且夸大到快勒断的境地。而武则天送行，人们也崇尚高挑身段，既带有北朝斗胆的遗风，又夹杂着江南女人的柔美。

《婉儿量全国》，武则天送行，人们也崇尚高挑身段，既带有北朝斗胆的遗风，又夹杂着江南女人的柔美。末春绘到了唐玄宗登基今后，审美一开端仍是倾向修长的女人。这能够从开元初年，李隆基为儿子挑太子妃的一则史猜中发现——“（玄宗）诏力士下京兆尹，亟选人世女子细长皎白者五人，将以赐太子……得三人，乃以赐太子。”（出自《次柳氏旧闻》）。“细长皎白”便是说皮肤要白，腰要细，而且身段要高，但这个偏好到了开元中后期就开端渐渐改动了。开元中期后，女人身段渐渐走向丰腴，到了唐玄宗送行，基本上便是纺锤形的，看不到腰了。到唐玄宗最宠爱的武惠妃逝世的那段时刻，女人愈加以肥为美。

其实前史上没有说杨贵妃有多胖，乃至都没有说到她是胖的，但出土的俑像、岩画等中的女人形象确实是丰腴的。咱们在做装束恢复时也发现，假如要撑起其时贵族女人广大的发髻和轻柔宽广的衣服，需求体重在200斤左右的女人才干到达文物所出现的形象作用。

开元中期的女人形象，女人身段渐渐走向丰腴。新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓佳人绢画屏风/印度德里博物收藏我以为，唐代女人身段的改动和其时女人方位休戚相关。武则天送行，女人们和男性相同，常常出门游玩，去打马球、游猎，参加各种体育活动，跌倒唐代的饮食高糖高油，但由于参加活动多，所以也胖不起来。但在唐玄宗送行，女人方位远不如前，而且唐玄宗喜爱在宫殿里吹笛吹打、莺歌燕舞，上行下效，女人外出的时机少了，处在深闺之中，天然越来越胖。

唐玄宗天宝初年女人形象末春绘汹涌新闻：咱们常说古代女子“为悦己者容”，但从你们的调查来看，在多元文明容纳的唐朝，特别是武则天控制的送行，女人对美有怎样斗胆超前的知道？左丘萌：武周时期，我觉得最斗胆的便是女人会穿男性的冠服，而且自上而下都有这种风气。比方唐中宗的韦皇后，头上会戴君王的冕旒（注：帝王礼冠的一种，前后缀有玉串）；还有武周时期的女官也会戴男性官员的冠，基本上就仿照了男性的官服准则，这其实是蛮斗胆的一个立异。

唐中宗时期女人礼衣盛装形象，图中唐中宗韦皇后头上的装修犹如君王的冕旒。陕西汉唐石刻博物收藏石经幢线刻

二圣临朝时期女人形象，这时女人现已开端穿男性的冠服。唐高宗上元二年（675年）李凤墓岩画末春：与其说社会更宽恕，倒不如说女人在把握了必定权利今后，有了更多的挑选，比方说武周时期，假如按其时男性规范来看，或许仍然会更喜爱娇小一点的女人，但那时分女人方位高，她们能够喜爱怎样就怎样。

武周送行的女子愈加自傲和斗胆。末春绘汹涌新闻：唐朝女人对妆容、装束有如此丰厚的寻求，那其时的男性也会化装，也有时髦寻求吗？左丘萌：男性化装确实有，但或许更倾向于有用。比方冬季特别冷，宫殿就会给大臣发放“面药”和“口脂”，也便是现在的面霜和润唇膏。唐代，男性审美从前盛行过一种“宽膀子”的时髦，相似于八九十年代的垫肩。他们为了显示肩宽，会在袍子悄悄衬一个原料比较硬的半臂，这种时髦乃至在开元送行被女人学了去，女人也在衣服悄悄垫肩。其他假如太瘦了衣服撑不起来，男性还会在腹部垫东西，成心显得大腹便便。

唐朝男性的时髦单品中还有一件必不可少的装修便是“幞头”，是一块黑色头巾做成的帽子，从初唐到晚唐，经历过多种改变，所以考古学家能够经过幞头的造型，来判定传世唐代画作的详细送行。

西安懿德太子墓第三过洞西壁出土的内侍图，七名内侍均身着圆领袍，头戴幞头。汹涌新闻：在这本书中，咱们看到的更多是贵族女人的装束形象，但一同也很猎奇其时一般家庭的女人，她们在穿戴、妆容上有怎样的不同？左丘萌：确实，考古开掘出土的岩画、陶俑等等文物出现的更多是贵族女人形象，布衣的资料相比照较少。不过在一些反映世情百态的敦煌岩画上，还有一些古代文书里，比方其时大众会向寺院布施衣物、供奉物品等相关的记载，咱们或多或少能够了解到他们的装束。基本上一般女人的装束方式仍然是三件套——上面穿衫子，下面穿裙子，外面再配帔子，仅仅制造的资料上，没有贵族女人的那么精巧，那么富丽。

不过就像前面说到的，毕竟是一个等级森严的旧送行，什么等级、怎样穿，都有清晰的规则，上层阶层能够穿基层阶层的衣服，但基层阶层是万万不能越界的。

敦煌岩画上供养人像汹涌新闻：书中最终还专门介绍了唐朝公主的嫁衣，能够看到唐朝公主的嫁衣是青色的，能够谈谈唐朝在红白事的服装规制上有什么特色？左丘萌：其时贵族女人的婚服首要运用青色，差异仅仅青色的深浅程度，比方皇后的礼衣便是深青色，然后往下会运用更浅的青色。其他，只要五品以上的女人才有资历穿装修了翟鸟的大礼衣。民间的话，正色是没有资历运用的，因而能够随意一些，穿其他杂色。

凶事的时分，唐朝遵从盛装下葬，所以并不是幻想当中会穿特定的丧服下葬，往往会挑选生前最好的衣服，乃至成婚穿的那套衣服。

唐朝贵族女人的婚服首要运用青色。末春绘汹涌新闻：传闻这本书你写了三年，在规划这本书的时分，最大的难点是什么？抒发在绘画部分，有遇到怎样的困难呢？左丘萌：一开端，我仅仅想做一本粗浅的科普读物，满意一些读者想要体系了解我国传统服饰的需求，但没想到就越写越多，道不尽也说不完。之所以挑选唐朝这个送行，是由于资料相对多一些，特别是近几年，多个大型考古开掘效果都会集在唐代，再加上我自身也从事纺织考古相关的研讨，爱好使然。

其实前期史料收集的作业，我做的都差不多了，仅仅在写的时分比较慢，一点一点去打磨。难点或许是，由于我是男生，女人化装的许多东西我也不太懂，只能算是坐而论道，所以就请教了一位从事古代妆发恢复作业的朋友，依据史料，把古代的妆容复原出来。后来我和末春协作，陌生发展得就很顺畅，我供给前史的资料，供给文物佐证，然后和末春一同琢磨插图的规划。

从初唐到晚唐的花钿、斜红、唇妆、眉样的演化。末春绘末春：我曾经在少女杂志上面做过一些连载专栏，大多偏漫画风格，涉猎的主题也比较窄，所以一开端出版社找到我，说想做一本关于古代女人装束的浅显科普读物，我也不确定自己能画成什么样，抱着试一试的心态开端了协作。书中大部分插图的创造，都依据史料的参阅，除了一些史料本来短少的东西，咱们会依据自己的了解进行一些完善，比方李倕的首饰，还有杨贵妃的形象等等。

莺莺夜探末春绘汹涌新闻：刚说到制造恢复图，哪些部分进行了自己独特的立异？左丘萌：在制造恢复图的时分，咱们做了一些斗胆的测验，比方说李倕冠。其时这件文物出土后，曾约请我国和德国的研讨者一同来修正，最终专家组合出来的李倕冠的姿态和现在咱们书中的造型是不相同的。

由于其时墓室里进了水，冠的各部件都被冲散了，研讨人员仅仅依据出土文物各部件的相对方位来进行修正，在我看来那个造型其实有些古怪，不契合实践的佩带习气。所以在这本书悄悄，咱们就从头做了其他一种组合，跌倒这样做确实很冒险，但这自身就有讨论的地步，由于咱们谁都不知道本来是什么姿态。

右边为出土的李倕冠各部件什物，左面为末春制造的李倕像，本书作者依据史料和佩带习气从头组合了李倕冠。汹涌新闻：创造完这本书后，你们觉得唐朝女人时髦对后世（例如宋朝）有什么影响吗？是否也影响咱们现代的审美？左丘萌：由于两个送行离得很近，宋朝在妆容文明上确实遭到了一些前朝的影响，比方宋代各位皇后的画像中，她们在脸上酒窝的方位贴面靥，鬓边也会装修“斜红”，便是从唐代承继过来的，仅仅挑选了愈加契合宋代审美的白色珍珠来代替赤色的胭脂。而宋代其实也一点都不朴素，能够说是浅陋的豪华，比方暗纹、金线，制造之精巧一点也不输给前朝，仅仅色彩运用上更寻求调和一些。

宋代皇后在脸上酒窝的方位贴面靥，鬓边装修“斜红”，便是从唐代承继过来的习气，仅仅挑选了愈加契合宋代审美的白色珍珠来代替。《宋人画徽宗皇后像》部分咱们现代的审美遭到欧美、日韩文明的影响更多，所以古代和现代的审美播种还比较大，比方现在都喜爱大眼睛双眼皮，但在唐代，焦点并不在眼睛，更重视的是女人的眉毛，发明晰各式各样的画眉自我吹嘘。末春：现在国内的审美确实遭到外来的要素许多，但做完这本书的时分，我发现曩昔的东西真的很美，有许多东西需求从头捡起来，能够继续开展和立异。

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