风俗婚礼、相亲档案……看乙巳新年乡村新婚恋查询

liukang20245天前998吃瓜69

由于没有解决“人生大事”，不少年青人回家的心境是“近乡情更怯”。

“有目标了吗？”“彩礼多少钱？”“相亲啥条件？”“婚礼啥时分办？”……一句句问好深切热心，回应的话却如鲠在喉，似有千斤重担，逐步变成了新年的“名局面”。交际媒体上，“大龄独身返乡的小姨/小舅为你们扛下一切烽火”成为热度最高的论题之一，“扎堆相亲”也成了每年新年一道规范的村庄风景线。

像是繁忙的留鸟，回旋扭转在城市与村庄之间的“打工人”，如同在感知年代改变方面更有发言权。咱们发现，近些年的“婚恋问题”如同萦绕在许多返乡年青人头上的“紧箍咒”，一面是城市里愈加自我和多元化的挑选，一面是乡土社会根深柢固的传统观念，隔膜与抵触如同在所难免。

但就像归乡的脚步相同，每年都有新烦恼，每年也都有新的盼头，期盼得到爸爸妈妈老一辈愈加容纳的情绪，期望看到愈加良性健康的相亲环境，等待迎候愈加融合敞开的婚恋观念……咱们也发现，这些夸姣的愿景，正逐步在某种年代的“自愈”和社会的“干涉”下悄然变成实际，为新年伊始写下一个充满期望的开篇。

日子就在这种烦恼与期望的融合中度过，年年岁岁，岁岁年年。

回家的烦恼

坐标：北京

要害词：催婚

记者：陈艺娇

王成是河南人，李佳林是湖北人，新年将至，家在县城又同在北京作业的他们多了一个一同的烦恼：回老家。

“怕挨骂呗。”王成告诉我，上一年刚谈的一个女孩，本来说好了新年跟他一同回老家见见爸爸妈妈，临了又变了，“人家说陪家人去北京过，年后再说。”知道又要一个人回去的那一刻，王成一个头要胀到两个大，但每年只要新年这几天才和家人碰头，他没有不回去的理由。王成1985年出世，在北京一家国企子公司做规划，月收入2万左右。“压力大，年纪也大，首要不知道还能做多久。”

李佳林是家里的独生女，家住荆州某区县的她惊讶地发现，居然有北京直飞的航班，“这下也没托言买不到高铁票了，哈哈。”上一年新年，她找了个理由没回家，和几个都挑选在外新年的朋友“抱团”吃了顿年夜饭，本年还在犹疑之时，传闻老妈做了个小手术，“嗓子里长了个结节，前两个月做的，都没跟我说。”当下就给爸爸妈妈发了信息，“本年必定回去！”

李佳林“不想回去”的原因和王成相同，“怕催婚”。在爸爸妈妈亲属的眼里，名牌大学毕业、经济独立、作业安稳，简直“哪哪都好”，但有“三十多岁仍然独身”这一条，就意味着一种“不完美”和“惋惜”。早年一回去，必定面临“相亲”这道关，“知道咱们都是为我好，所以即便是不想去，也仍是会和对方见一面。”她说，“至少给个体面。”

尽管每次都会去，可是成果却没一次“靠谱的”。“家里这边介绍的男生条件都挺好，便是聊不到一同，观念也差许多。”李佳林说，“根本三句话以上，就没什么好说的了。”她记住和一个男孩初次碰头，对方问她“会不会煮饭，会做哪些”，马上就让她感觉很不舒畅，“如同要找一个保姆回家似的。”

由于人没带回来，王成这个新年过得和料想的相同“糟心”。“下一年新年我求收留，家里又初步一哭二闹三上吊这阵仗欠好控场啊……”大年初一晚上11点多，他在朋友圈发了一窝小奶狗的相片，配文说，“这几个小家伙年后都有人收留，我呢？”

大年初二那天，王成和朋友一块出去散心，发现曾常常去的古城周围新建了一个“月老祠”，他停步了一瞬间，拍了几张相片发在交际媒体上。“月老便是咱们这当地人，还有家呢。”王成颇有兴致地告诉我，新年期间来古城的游客根本上都要去这个“月老祠”看看，每天人流量都挺多。不知道从什么时分初步，有一家中介机构盯上了这块宝地，周围像拉彩旗相同地挂满了征婚信息，“看到几个年薪百万的，就挺离谱。”

让李佳林意外的是，本年的年假过得反常“舒适”。返程路上还忧虑又要“被相亲”，到家今后没人再提这件事。整个假日，除了走亲属时偶然听到一两句“这么美丽，还没目标呢”的啰嗦，再没有更过火的言语了。“老一辈们的观念也在变。现在交际媒体这么兴旺，都在说年青人不成婚或许离婚的阅历，也知道在外日子的不容易。”

岁除当天，李佳林共享了一张年夜饭的相片，丸子、油爆虾、排骨莲藕汤……每相同都是在外面吃不到的滋味。整个假日，在北京“以外卖为生”的她再也没点开过外卖软件，也没敢上秤称体重，“肯定是胖了不少。”不知不觉，整个假日就在“吃吃睡睡”的日子里悄悄溜走。

返京之前，王成和老妈“对了一晚上账”，也总算有时机沉下心来聊聊天。老妈给的解决方案是辞掉北京的作业，去南边开个快递驿站，“老老实实挣钱，然后找个乐意要我的女性成婚过日子。”“最初来北京便是不想被天天管着，所以我没赞同。”他说，现在考虑先这么待着，“攒点钱，或许脱离北京，找个当地侨居，再做点小生意。”老妈的反应是，“没认同，但也没对立。”

脱离的时分，老妈像早年相同送他到院门口，王成感觉这个年是真的过去了，“如同每年都相同，但本年如同又有点不相同。”大年初四，他发了最终一条朋友圈，“明早回京，初步新的一年。”

期望下一年再踏上返乡之路，他们的脚步都能更轻捷一些。

“月老祠”周围的征婚信息。

“月老祠”。

彩礼变了，爱情呢

坐标：河北省邯郸市峰峰矿区

要害词：彩礼

记者：陈彦宇

年关将至，返乡的年青人连续回到村里。新年的这几天是相亲的旺季，也是河北省邯郸市峰峰矿区和村镇何庄村村庄媒妁王玉芹要忙活的时分。早在一两个月前，就有不少家长找上门来，多是想念自己子女的婚事，托付她帮助“管一管”。

“我这人上班的时分就爱管闲事，给人穿针引线，退休后就持续帮人安排着。”67岁的王玉芹笑着说。退休前，她在和村镇当过党政办主任、何庄村党支部书记、妇联主任。十里八乡，经她的手撮组成的婚事少说也有几十桩。

“有的是我领着男孩去女方家里，碰头聊一聊，也有的是两边来到我这儿。一般要让两个孩子独自共处一瞬间，问问根本状况，假如聊得来就加个微信……首要是让孩子们自己去聊。”王玉芹说，若是男女两边投合，有意谈婚论嫁，她得初步作为媒妁初步帮两方谈婚事，这才到了最重头的重要环节，“根本离不开房子、车子和彩礼。”

提起彩礼，王玉芹的话匣子就关不住了。

“爹娘都是庄稼汉，一年到头能攒几个钱？”在王玉芹看来，这不只仅年青人的事，更是要检测男方家庭的经济条件。

说媒说了几十年，在王玉芹看来，年代变了，更是观念变了。

跟着商场经济开展和城镇化进程加速，村庄的年青一代的婚恋观念在不断改变，需求也愈加多元。有的女孩巴望经过婚姻改变命运，垂青男方家底；也有的年青人自由恋爱，却卡在了房子、彩礼这一关。

“婚姻大事提到底仍旧是两个人的事。”王玉芹以为，物质条件天然重要，但她尊重年青人自由恋爱和婚姻的自主权，促成婚事得在物质条件和情感需求之间找到平衡。村里老一辈人对经济条件的执着与年青人对自由恋爱的寻求之间产生对立，常常遇到物质条件与情感根底之间的抵触，她得尽力缓解两代人观念的差异，帮着化解家庭对立。

相似的状况王玉芹遇到过许多，她见过把县城购房合同当碰头礼的，也调停过因“三金”克数缺乏闹崩的婚事，最扎手的是那些自由恋爱却卡在彩礼关的情侣，多数是男方家庭经济条件达不到女方的要求。前几年，村里的一家人找到王玉芹，女方爸爸妈妈由于男方家经济条件欠好一直不赞同成婚。

“谁家不赞同我就找谁家去说！”面临顽固的家长，王玉芹总爱提起自己的故事，“我和我老头当年便是我自己乐意，相中别人好精干。但他家太穷了，俺娘其时咋都不乐意。”

1976年前后，王玉芹仍是个刚在生产队作业的姑娘，其时铁了心要和老公何胜祥在一同。为了满意母亲彩礼的要求，她不只悄悄把大队的补助塞给何胜祥，还用自己的薪酬攒钱买了一条毛毯，让他送给自己的母亲。“那时分条件穷，兄弟姐妹们成婚时都要把家里的房子腾出来，轮番成婚用，其别人外面租房住。”提到动情处，王玉芹眼角有点泛红。

成亲后，王玉芹和老公分别在镇政府和镇上的商铺作业，她既要忙作业又要拉扯孩子，老公也常常出差到全国各地跑生意。但两人拼着一股子干劲儿，日子跳过越舒展。问她那时日子苦不苦？会不会觉得懊悔？她直截了当：“不懊悔！人穷也穷得有志气，咱们现在这不是啥都有了。”

说起来王玉芹成亲，那也是40多年前的事了。

王玉芹掰着手指细数起这几十年来的“行情”：从前红薯、窝头、挂面汤等是老一代人的婚礼回忆，彩礼更多是象征性的，首要是粮食、布疋、家具等日子必需品。到了60-70年代，成婚盛行“三转一响”：手表、自行车、缝纫机、收音机。80年代成了“四大件”，谁家成婚有了冰箱、电视机、洗衣机和录音机，那了不得。

“早年揣着烟酒上门说亲，现在得建电子档案。”王玉芹轻拍着棉袄上的灰笑了。前几年，王玉芹还和几个朋友在镇上运营了一段时间的婚介所，收50块钱的报名费，把男孩女孩的年纪、身高、作业、家庭条件等状况挂号下来，等待着条件适宜的目标。这些年她收到的谢媒礼也各式各样，有送来一大锅馒头的，也有烟酒、糖块和包红包的，还有一次介绍费是一双时兴的金猴皮鞋，让她津津有味了许多年。

“现在哪个村都有些个小伙子找不着目标。”她想想说，“现在社会经济开展了，女孩们都往城里跑，上学的、打工的就不乐意回来了。”她掰着指头算，上一年就有几个姑娘嫁到了县城、去市里了。在她看来，长久以来的村庄男女性别份额失衡是个重要原因。

近年来村庄的一些改变，也让她感觉到“问题在向好的方向开展”，她提到了这些年各个村都树立的红白理事会，王玉芹从前也是红白理事会的理事。“发起节俭办婚事，一碗大锅菜，一壶老酒，照样能把喜事办得热热闹闹的。”她仍旧直爽，“这样少摆点酒席，省下的钱给新人增加点家电多好。”

在物质与情感拉扯的村庄婚恋场，王玉芹如同仍然信任陈旧朴素的婚姻爱情规律：再贵的高楼也装不下估计，小两口的炕头毕竟要靠体温焐热。“提到底，两人往后过日子，仍是人重要。”

王玉芹向记者展现多年前的全家福。

姑娘相亲查档案

坐标：山东省济南市莱芜区

要害词：相亲

记者：杨瑞雪

姑娘小伙相亲，拿什么了解互相？山东省济南市莱芜区大下河村有个方法——“查档案”。

冬日暖阳下，31岁的温超抚摸着泛黄的档案盒，思绪回到七年前那个春天。彼时，与大下河村青年吴超相亲的她，正阅历着人生最忐忑的时间。

俗话说，“男怕入错行，女怕嫁错郎”。尽管她与吴超是在姑姑的介绍下知道，但心里总是不托底。所以，一家人陪着她声势赫赫地来到村里的阅览室，把未来公公吴秀文的档案翻出来仔细心细地看了一遍。

正是这份档案，让温超一家吃下了“定心丸”。半年后，温超与吴超便喜结连理。这个档案到底有什么来头？

翻开吴超家的档案盒，几十年的岁月在一沓泛黄的纸页间次序开放。有根本的家庭状况挂号表，最早的挂号表上吴超才8岁，上面细心记录着：2001年，家庭首要经济来源：栽培；成年家庭成员遵纪守法状况：优；未成年家庭成员有无违法违纪行为：无。

一张艳粉色信纸，俨然是吴超家的荣誉勋章，那是农户“年度政绩状况挂号表”：1997年，被评为“五好家庭”“劳动模范”；1998年，被评为“十佳文明户”“劳动模范”；1999年，其母亲被评为“好婆婆”，简直年年不落，直到2018年被评为“致富户”；2019年被评为“文明户”；2023年被评为“卫生户”……一行行荣誉勾勒出三代人的文明家风。

还有一张淡粉色的纸张，上面一行小小的字记录着这个家庭的公心，“吴超，2020年新冠肺炎疫情捐款200元”。跟着村里这两年推广积分制，档案盒里又增添了一张“农户积分状况汇总表”，持续书写着这个家庭的前史。

从头翻看这个档案，温超笑得适意，“其时看完最让人定心的便是他家里的状况，人都很好，现在的确公公婆婆对我也好。”

大下河村创立农户家政档案，施行“一户一档”的立异始于1996年。经过家政档案，女方家庭能明晰知晓男方是否有担任，男方也可借此了解女方家庭的调和程度。

那到底有多少人来查过档案呢？大下河村党支部书记赵茂忠直言，“可数不清了，仅仅健壮的硬壳档案盒就换了3次。”他说，“照顾到乡民爱体面，咱们把图书室和家庭档案放在一块儿，许多人说来看图书，其实把门一关去查档案了。”

“姑娘相亲查档案”是个“果”，推陈出新归根到底离不开村规民约这个“种子”。

回忆起1992年，赵茂忠刚中选大下河村村书记时，村里只能用4句话来描述，“废物靠风刮，日子条件差，独身成了堆，天天有人骂。”

村庄要开展，安稳是要害，没有规矩不成方圆。“入户去拉（呱）啊，听听老百姓怎样说。”赵茂忠下定决心，推进树立村里第一份村规民约。跟着年代脉息跳动，村规民约现已修改了6次，册子一点点变厚，推陈出新的规范也一步步得以细化和完善。

翻看1997年村规民约的第8页，“推陈出新，喜事新办，不铺张浪费，凶事简办，不搞成规旧俗。”

再翻开2020年村规民约的第29页，村里树立红白理事会后，还用近两页纸记录了更为详尽、接地气的10条“红公务规范”：“缩小祝贺规模，下降随礼规范”“文明迎亲，不搞借机索要钱物等成规陋习”“主张以低碳环保的方法迎亲，不绕远路夸耀车队”等等。

乡民的事让乡民做主，不是村委会来定，是大伙儿来定。“1992年那时分没有印刷，第一版村规民约都是靠手写，发给家家户户作为老百姓的日常行为规范。”赵茂忠说。

那怎样确保施行呢？“谁分担谁负责，准则定了今后不能流于一种方式。咱们树立村规民约领导小组，不依照这个规则履行，5年内这个家庭不能被评为先进，5年不能享用乡民福利待遇。”赵茂忠说，尤其是推陈出新，一要构成机制，二要落地生根。

当然，让大众承受新事物需求一个进程。在方针的宣讲上，村里的庄户剧团可谓劳绩不小。

朱振练从14岁就跟着父亲参与村里的宣扬队，从1997年初步参与村里的剧团，现在67岁的他现已是剧团的团长了。剧团一边演，一边唱，编写节目1100多个。不过扮演最多的要数民间小调“三句半”，把一曲曲文明新风吹进家家户户：

成婚就像月儿圆/互敬互爱比蜜甜/推陈出新办喜事/从简；

婚育新风大宣扬/莫以彩礼论长短/品德道德要遵从/模范……

冬去春来，在这个用30年培养文明种子的村庄，或许下一段夸姣姻缘，正藏在某个档案盒里静静成长。

大下河村的家政档案。

传统婚礼正在“重生”

坐标：宁夏青铜峡市小坝镇、银川市漫葡小镇

要害词：风俗婚礼

记者：蒋若晴

腊月二十七，宁夏青铜峡市小坝镇沉溺在欢喜的气氛中。唢呐声声，锣鼓阵阵，喜庆的乐声响遏行云，一场传统风俗婚礼如期举行。

婚礼的主持人是一位年长的“花儿”歌手，他用淳厚的嗓音唱起了传统的婚礼赞歌：“黄河水长流，贺兰山长青，愿你们的爱情如天长地久，生生世世不相离……”伴跟着动听的旋律，现场的来宾们也纷繁跟着哼唱起来，堆叠崎岖的歌声让婚礼现场洋溢着祝愿与高兴的气氛。

婚礼的高潮部分是新人对唱“花儿”。新娘的嗓音清脆悦耳，如黄鹂般悠扬动听；新郎的歌声则淳厚有力，如黄河水般深重漫长。两人的对唱如同一场心灵的对话，既浸透对爱情的誓词，也有对未来的神往。一旁的亲朋李旭不由掏出手机，记录下这名贵的一刻：“太动听了，听得我眼眶都湿润了。这种传统的表达方法比现代婚礼更有温度，也更有意义。”

“我从小就听着‘花儿’长大，今日在自己的婚礼中听到，感觉分外动听。”新娘蒲莹莹激动不已，“在自己的婚礼上演唱‘花儿’，不只仅为了圆我的梦，更是为了让这份浪漫和夸姣永久留在我的回忆里。”

蒲莹莹是土生土长的宁夏人，她告诉我，挑选传统婚礼的主意来源于一次观看风俗扮演的阅历。带着一份深深的猎奇，我趁着新年假日来到了宁夏银川市漫葡小镇，亲自感触这场风俗婚礼扮演《山河人家》的震慑场景。

夜幕降临时，小镇华灯初上，扮演拉开帷幕，好像将韶光拉回了那个憨厚而浪漫的年代。

“贺兰山高，黄河水长，咱俩的心意比那天长地久……”我循声望去，只见张灯结彩的杨柳巷口，一轮弯月高悬在杨柳梢头，洒下柔软的银辉。一对小儿女遥遥相望，歌声如清泉般流动，带着宁夏“花儿”特有的质朴与厚意。那旋律好像黄河水般漫长，直击人心，让人不由沉溺其间。环顾四周，游客们纷繁停下了脚步，静静地倾听，好像被这歌声带入了另一个时空。

扮演叙述了一个青年男女寻求真爱的故事，尽管情节很简单，但其间展现的风俗婚礼却深深招引了我。其间的花儿演唱不只仅婚礼的开场曲目，更是贯穿一直的魂灵。“‘花儿’自身就有许多讴歌爱情的篇章和宴席曲，合作故事扮演，相当于一个相得益彰的全体。”《山河人家》作业人员李婉妮说，“咱们期望经过这种痕迹在回忆深处的旋律。呼喊观众一同的情感，让咱们沉溺式体会宁夏传统婚俗文明的魅力。”

“婚礼是青年男女夸姣幸福日子的初步，也是爱情的归宿。”李婉妮告诉我，她身边不少喜欢和寻求传统文明的年青人会在自己的婚礼中挑选“花儿”这种方式的婚礼，“仍是看个人挑选，现在婚礼方式多元化了，传统婚礼也有自己的商场。”

回想起蒲莹莹的那场婚礼中，跟着典礼的闭幕，许多来参与的白叟眼中都闪烁着泪光，“我小时分参与的婚礼便是这样，唢呐、锣鼓、‘花儿’，相同都不能少。现在的年青人尽管日子条件好了，但这些传统的东西不能丢。今日看到这场婚礼，我感觉特别亲热，如同回到了年青的时分。”同村的一位白叟慨叹道。

现在，“花儿”又一次在婚礼中唱响，将宁夏的风俗风情融入婚俗典礼，也诠释了爱情最朴实的容貌。“‘花儿’是宁夏人心中的声响，它承载着咱们的情感与回忆。经过这样的婚礼，咱们不只能看到爱情的夸姣，也感触到了文明的生命力。”宁夏图书馆研究员尚硕彤说。

在这个快节奏的年代，爱情如同也变得浮躁起来。而粗野成长在广阔西北大地上的“花儿”，却仍在歌唱着质朴的爱情礼赞：它是对互相的许诺，是相濡以沫的陪同，是携手共度终身的勇气，正如那首传唱千年的民歌：“山无陵，六合合，乃敢与君绝。”

贺兰山下，一曲“花儿”唱罢，但关于爱情的浪漫故事永久不会闭幕。

漫葡小镇的婚俗扮演。

漫葡小镇上新人在对唱民歌“花儿”。

（统稿：陈艺娇）

（文中部分受访者为化名）

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